Lawplan

Социальным нормам первобытного общества были присущи следующие признаки: они выражали волю и интересы всех членов рода и племени; не фиксировались материально; не имели четкого разграничения прав и обязанностей, а также дифференциации норм на традиционные, правовые, моральные, религиозные и др.; они носили общеобязательный характер; исполнялись в силу привычки, добровольно, под влиянием общественного мнения, а ведущим способом их регулирования выступал запрет (система табу), отсутствие собственно прав и обязанностей.

В связи с отсутствием письменности социальные нормы в первобытном сообществе не были зафиксированы материально. Чаще всего они складывались стихийно, методом «проб и ошибок», передаваясь из поколения в поколение и существуя в сознании людей. Часть из них отмирала сама собой, другие проходили проверку временем и признавались полезными и необходимыми. Некоторые нормы создавались целенаправленно органами первобытного самоуправления.

Социальные нормы присваивающей экономики имели особое содержание, формы выражения, способы реализации и защиты и составляли достаточно сложную регулятивную систему. В структуре регулятивной системы первобытного общества можно выделить следующие элементы: содержание, способы регулирования, формы выражения и санкции.

Содержание. Социальные нормы были направлены на обеспечение присваивающей экономики, гармоничного существования и воспроизводства конкретных общин в природной среде. Одним из важнейших факторов такого существования было закрепление за соответствующей группой, кланом той или иной территории, на которой она перемещалась. Однако, если какая-либо другая, как правило, родственная группа в силу природных условий не могла пользоваться своей территорией (например, пересыхали источники), то ей предоставляли возможность жить и на территории другой группы.

Таким образом, на основании выше изложенного можно сделать вывод, что социальные норм первобытного общества регулировали отношения между людьми, что и стало отличать их от норм социальных – технических, физиологических и других, которые регулировали отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.д. Они реализовывались главным образом в виде обычаев (т.е. исторически сложившихся правил поведения, вошедших в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени) и существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения.